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　　在樂(lè)東黎族自治縣利國(guó)鎮(zhèn)新聯(lián)村，有一座被濃密綠蔭掩映的農(nóng)家院子，院子很大，房子很矮，即使是在炎炎夏日，坐在綠蔭下喝茶聊天，也不會(huì)感到熱氣難耐。院墻之下，放置著不少石磨、石礎(chǔ)和石碑。主人周長(zhǎng)征是一位個(gè)子不高，但穿著整潔，看上去很精明能干的中年男子。

　　作為一名民間藏家，周長(zhǎng)征從1989年開(kāi)始收藏老物件，門類繁多，本土遺存的建筑構(gòu)件、生活器皿、勞作工具、黎族服飾、漢族土布，他都悉數(shù)搜羅。2011年，在自家宅院創(chuàng)辦崖州布博物館后，周長(zhǎng)征的收藏、研究方向聚焦在當(dāng)?shù)赝敛迹喘偰系貐^(qū)出品的“崖州布”。

　　周長(zhǎng)征用一間屋子專門存放“崖州布”和黎族傳統(tǒng)織錦，靠墻的柜子里和展柜上，是一卷卷色彩多樣的布匹和一摞摞整齊疊放的黎錦，少量龍被和成套服裝張掛在墻上和衣帽架上。

　　周長(zhǎng)征說(shuō)，改革開(kāi)放以后，人們輕易就能買到工廠流水線生產(chǎn)的成衣，“崖州布”漸漸成了壓箱底的“無(wú)用”之物，這些土布是他走村串戶收來(lái)的，在他眼中，它們是“寶物”，絕非廢物。

　　天氣潮濕的時(shí)候，周長(zhǎng)征會(huì)時(shí)不時(shí)將布匹進(jìn)行晾曬；有同好來(lái)訪時(shí)，他會(huì)在院子的鐵皮棚下張掛起一些代表性的“崖州布”，供大家欣賞和交流。

　　通過(guò)查找古籍，周長(zhǎng)征發(fā)現(xiàn)漢代的“織貝”、唐代的“振州班布”、宋代的“海南白布”“海南棋盤布”“海南青花布”“吉貝布”“吉貝紗”“吉貝花布”指的都是海南島出產(chǎn)的棉紡織品。元代，黃道婆將崖州的棉紡織技藝帶到上海，繼而影響到全國(guó)，極大地促進(jìn)我國(guó)乃至世界棉紡織業(yè)的發(fā)展。

　　“近代，隨著工業(yè)革命的到來(lái)和時(shí)代的變遷，古崖州地區(qū)棉紡織的傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始衰退，并漸次有一部分紡織技藝失傳，今天可觸摸的歷史文化，就剩下一些在民間沉寂和面臨消失的布料?！敝荛L(zhǎng)征感嘆道。

　　“崖州布”是怎樣的歷史存在，又具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義，讓周長(zhǎng)征孜孜以求，樂(lè)在其中？

　　“因?yàn)樗鼈円詫?shí)物的形式反映了黎、漢兩族悠久的棉紡織歷史，從中也可以看到海南島上黎族先民和漢族移民紡織技術(shù)和文化層面的交流和融合，本人相信這些“崖州布”是人文歷史的、古代工藝的重要載體，也是研討黃道婆流落崖州學(xué)習(xí)瓊南棉紡織技術(shù)，返滬后革新棉紡織工具、傳播技藝，對(duì)國(guó)內(nèi)乃至世界棉紡織做出重大貢獻(xiàn)和影響的實(shí)物資料。”周長(zhǎng)征說(shuō)。

　　2018年，周長(zhǎng)征向國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo)“崖州布”獲批。

　　目前，周長(zhǎng)征正在利用已收藏的1000多件土布遺存，圍繞崖州布這一主題做兩件事情，一是整理、制作具有創(chuàng)新性展覽體系的海南古紡織文化文物實(shí)物資料——“文化木乃伊”，二是創(chuàng)制具有文物實(shí)物資料的6卷本《崖州布遺存百品》圖冊(cè)。

　　他說(shuō)，之所以這樣做，是為了方便來(lái)訪者直觀地了解“崖州布”，也便于自己攜帶外出交流、學(xué)習(xí)。

　　不過(guò)，最近自己屋頂在下大雨時(shí)會(huì)漏水，對(duì)周長(zhǎng)征的藏品尤其是“崖州布”的安全構(gòu)成了一定的威脅，他得盡快對(duì)房子采取防滲措施。