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　　5月22日，“鄉(xiāng)村超模”陸仙人身穿廣西壯錦元素禮服亮相戛納電影節(jié)《時(shí)光留聲》首映紅毯，在全球矚目的時(shí)尚盛宴上，成為鏡頭焦點(diǎn)。那身宛如流動(dòng)八桂畫卷的“戰(zhàn)袍”，絢麗多彩的壯錦紋樣縱橫交織，被媒體贊為“用經(jīng)緯編織的時(shí)尚史詩(shī)”，相關(guān)短視頻在網(wǎng)絡(luò)上收獲高點(diǎn)贊量，網(wǎng)友紛紛驚嘆：“壯錦圖案好高級(jí)！”

　　而就在5月1日，南寧海關(guān)技術(shù)中心主持制定的壯錦國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)正式實(shí)施，這是我國(guó)第一個(gè)少數(shù)民族非遺紡織類國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，為壯錦的數(shù)字化保護(hù)、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)，推動(dòng)非遺技藝從手口相傳邁向科學(xué)化傳承。

　　近年來，壯錦國(guó)潮吸引眾多目光，其應(yīng)用不斷拓展，從文創(chuàng)到服飾系列，甚至出現(xiàn)壯錦奶茶包裝，古老的壯錦文化“潮”出新高度。

　　國(guó)標(biāo)實(shí)施：非遺傳承的科學(xué)基

　　壯錦，作為與宋錦、云錦、蜀錦齊名的“中國(guó)四大名錦”之一，是壯族文化的瑰寶。然而長(zhǎng)期以來，其傳承主要依賴手口相傳，品牌規(guī)?；潭鹊停a(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，阻礙產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

　　5月1日正式實(shí)施的壯錦國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著我國(guó)第一個(gè)少數(shù)民族非遺紡織類國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)誕生，壯錦從此迎來新發(fā)展機(jī)遇。南寧海關(guān)技術(shù)中心國(guó)家生絲及絲制品檢測(cè)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室正高級(jí)工程師蓋國(guó)平表示，制定國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)旨在提升壯錦質(zhì)量，推動(dòng)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

　　國(guó)標(biāo)制定過程中，如何定義“壯錦”和規(guī)范產(chǎn)品技術(shù)要求是關(guān)鍵。蓋國(guó)平帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入調(diào)研壯錦織造工藝，與相關(guān)企業(yè)、非遺傳承人、科研院所緊密合作，共同研究論證壯錦的基本安全性能等技術(shù)要求。經(jīng)過廣泛討論和多次審議，最終形成該標(biāo)準(zhǔn)。

　　這一標(biāo)準(zhǔn)不僅對(duì)壯錦的術(shù)語(yǔ)、定義、試驗(yàn)方法等進(jìn)行明確規(guī)定，還首次從國(guó)家層面闡明壯錦工藝，統(tǒng)一質(zhì)量與安全標(biāo)準(zhǔn)。它為壯錦的數(shù)字化保護(hù)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)，推動(dòng)非遺技藝從傳統(tǒng)的手口相傳向科學(xué)化傳承轉(zhuǎn)變。

　　蓋國(guó)平解釋道：“傳統(tǒng)壯錦染色不均勻，色差會(huì)影響花紋的層次感。統(tǒng)一色差標(biāo)準(zhǔn)，能保障壯錦顏色的均勻一致，符合規(guī)模化生產(chǎn)要求。”同時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)將一些具有代表性的壯錦紋樣列入附錄，保護(hù)和傳承壯族文化。蓋國(guó)平強(qiáng)調(diào)：“壯錦的紋樣極具地方和民族特色，如云雷紋、蛙紋、蛇紋等，這些元素是壯錦文化符號(hào)的體現(xiàn)。”

　　在國(guó)標(biāo)制定時(shí)，充分考慮了新材料應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。標(biāo)準(zhǔn)中將壯錦定義為以本色或單色棉、麻等做地經(jīng)和地緯，采用各種顏色的棉、麻、蠶絲等做彩緯的錦類織物，為新材料應(yīng)用留下空間。

　　國(guó)標(biāo)的實(shí)施對(duì)壯錦走向世界意義重大。蓋國(guó)平表示，標(biāo)準(zhǔn)化是產(chǎn)品質(zhì)量提升的前提，也是產(chǎn)品獲得行業(yè)和消費(fèi)者認(rèn)可的關(guān)鍵。通過實(shí)施國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，壯錦產(chǎn)品質(zhì)量有了保障，能提高在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。2024年12月3日，廣西首條全真絲壯錦提花生產(chǎn)線正式投產(chǎn)，標(biāo)志著壯錦產(chǎn)業(yè)邁向規(guī)?；a(chǎn)。蓋國(guó)平指出：“國(guó)際市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化要求很高，我們的新標(biāo)準(zhǔn)限量要求和檢測(cè)方法與國(guó)外同步，這有助于壯錦走向世界。”

　　隨著國(guó)標(biāo)的實(shí)施和推廣，壯錦這一古老傳統(tǒng)技藝將煥發(fā)新的生機(jī)與活力。從傳統(tǒng)的頭巾、披肩到現(xiàn)代的服裝、文創(chuàng)產(chǎn)品甚至是奶茶包裝，壯錦的應(yīng)用領(lǐng)域正在不斷拓展。對(duì)此，南寧海關(guān)技術(shù)中心副主任郭蔚充滿期待：“我們相信在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，壯錦產(chǎn)業(yè)將迎來更加廣闊的發(fā)展空間和市場(chǎng)前景。”

　　產(chǎn)業(yè)蛻變：從手口相傳到標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)

　　壯錦工藝包、服飾、玩偶等系列文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸走俏，從文化傳播角度釋放積極信號(hào)。壯錦國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)落地，給壯錦企業(yè)吃下“定心丸”。

　　廣西金壯錦文化投資有限公司創(chuàng)始人賀定鈺感慨：“這是壯錦發(fā)展歷程中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。長(zhǎng)期以來，我們?cè)趬彦\推廣過程中，因?yàn)槿狈y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，面臨諸多困難。如今有了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，就像為壯錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向，助力壯錦走向更廣闊市場(chǎng)。”

　　廣西工藝美術(shù)研究院黨委書記、董事長(zhǎng)黃鳳敏透露：“壯錦國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后，我們產(chǎn)品生產(chǎn)效率與市場(chǎng)響應(yīng)速度明顯提升了。”近期定制類訂單激增，銷售規(guī)模顯著擴(kuò)大，部分面料供不應(yīng)求。

　　中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目壯族織錦技藝自治區(qū)級(jí)代表性傳承人譚湘光，17歲開始織壯錦，直至退休。她表示：“過去每次參加評(píng)選，在作品申報(bào)時(shí)往往需要填寫標(biāo)準(zhǔn)，但我們確實(shí)沒有一個(gè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。”如今，壯錦國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)為壯錦文化的傳承與創(chuàng)新注入強(qiáng)勁動(dòng)力。“我們?cè)诒３謮彦\圖案風(fēng)格色彩基礎(chǔ)上，融入標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)控經(jīng)緯密度，現(xiàn)在部分圖案已經(jīng)參照新的壯錦標(biāo)準(zhǔn)開始生產(chǎn)了。”

　　在靖西、忻城、賓陽(yáng)、龍州、大新等地，壯錦產(chǎn)業(yè)已成為帶動(dòng)女性就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要力量。隨著壯錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，將為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造更多就業(yè)崗位，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。

　　壯錦文化傳承發(fā)展需要多方合力。如今，年輕力量與人工智能科技結(jié)合，為傳統(tǒng)文化帶來新呈現(xiàn)方式。廣西工藝美術(shù)研究院八成以上設(shè)計(jì)師年齡在35歲以下。黃鳳敏表示：“在注重傳承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，我們會(huì)通過AI輔助設(shè)計(jì)工作，融入現(xiàn)代美學(xué)和時(shí)尚元素，開發(fā)出更多吸引年輕人的壯錦產(chǎn)品。”

　　隨著壯錦國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)深入貫徹實(shí)施，壯錦不再僅是一塊織物，更將成為“穿在身上的中國(guó)故事”，在文化傳播中綻放更多光彩。

　　市場(chǎng)表現(xiàn)：成為消費(fèi)新寵

　　壯錦在時(shí)尚和文化領(lǐng)域不斷“出圈”，引發(fā)廣泛關(guān)注。陸仙人身穿壯錦元素禮服出席戛納電影節(jié)引發(fā)如潮好評(píng)，這不是壯錦第一次在社交媒體“出圈”。此前，周華健、任賢齊等明星在廣西開演唱會(huì)期間，身著壯錦元素服飾受到不少關(guān)注，帶動(dòng)壯錦話題熱度持續(xù)增長(zhǎng)。歌迷田潔說：“我看到華健哥佩戴著壯錦圍巾的時(shí)候，立刻就被‘種草’了！”她看完演唱會(huì)后，購(gòu)買了同款圍巾。

　　壯錦不僅受益于“明星效應(yīng)”，還走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ?，成為消費(fèi)新寵。在南寧市一家壯錦文創(chuàng)商店內(nèi)，領(lǐng)帶、冰箱貼、筆記本等融入壯錦元素的文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目。店鋪經(jīng)營(yíng)者黃先生說：“現(xiàn)在壯錦文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)呈現(xiàn)出多樣化、時(shí)尚化的趨勢(shì)，店里消費(fèi)的主力軍已經(jīng)變成了‘90后’‘00后’們。”

　　壯錦的風(fēng)還吹進(jìn)潮玩領(lǐng)域。上海游客王女士說：“來廣西旅游，我不僅給自己拍了一套民族風(fēng)寫真，還安排了一套壯錦‘娃衣’！”因網(wǎng)友將人氣潮玩Labubu穿著壯錦“娃衣”的照片曬到社交媒體上，定

　　壯錦“娃衣”成為年輕游客來廣西游玩的“打卡”新選擇。壯錦文創(chuàng)商店經(jīng)營(yíng)者陳女士認(rèn)為：“這是一次網(wǎng)紅IP與廣西本土文化的完美結(jié)合，讓廣西的民族特色被更多人看到。”

　　跨界IP聯(lián)名是壯錦“破圈”的另一路徑。近年來每到廣西三月三節(jié)日期間，一些知名奶茶品牌紛紛推出壯錦編織手環(huán)、壯錦團(tuán)扇、壯錦明信片等周邊產(chǎn)品，提高了壯錦知名度，為壯錦產(chǎn)品市場(chǎng)化發(fā)展提供了新思路。

　　消費(fèi)者蘇女士回憶：“以前壯錦在我的印象中，大多都是顏色艷麗的裝飾品。”她在電商直播中第一次接觸壯錦文創(chuàng)產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)壯錦有如此豐富多元的表現(xiàn)力，“壯錦包包既實(shí)用體面又性價(jià)比高，我已經(jīng)買了七八個(gè)送給親朋好友。”

　　然而，壯錦發(fā)展并非一帆風(fēng)順。廣西工藝美術(shù)研究院品牌營(yíng)銷部負(fù)責(zé)人黃勇赟說：“一些本地原創(chuàng)的壯錦紋樣、產(chǎn)品剛上市，就遭到抄襲、模仿，盜版產(chǎn)品以更低的價(jià)格推向市場(chǎng)，這十分不利于我們壯錦文化的傳播。”

　　面對(duì)挑戰(zhàn)，壯錦傳承者與消費(fèi)者共同努力推動(dòng)文化傳播。電商直播間內(nèi)，主播向觀眾講解壯錦包包的紋樣寓意：“這款包包用的是燕子雙飛紋，這個(gè)燕子向著太陽(yáng)飛的圖案，寓意著壯族人民追求光明……”借助電商平臺(tái)，壯錦產(chǎn)品不僅走向更廣闊市場(chǎng)，也讓更多人領(lǐng)略其文化內(nèi)涵。部分壯錦產(chǎn)品附帶“二維碼故事卡”，消費(fèi)者掃碼可了解壯錦歷史淵源和制作工藝。消費(fèi)者劉女士說：“購(gòu)買壯錦產(chǎn)品作為伴手禮，既可以彰顯廣西特色，又能支持廣西本土壯錦文化的傳播。”

　　發(fā)展之路：與現(xiàn)代科技融合

　　八桂學(xué)者、廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)胡紅一，以學(xué)者與創(chuàng)作者的雙重視角，對(duì)壯錦從“深閨手藝”到“國(guó)潮符號(hào)”的文化嬗變進(jìn)行了深入解讀。

　　在胡紅一看來，壯錦是流淌在壯族血脈中的文化圖騰。“它像一部立體的民族史詩(shī)，把銅鼓的雄渾、百鳥衣的靈動(dòng)、矮馬傳說的神秘都編織進(jìn)經(jīng)緯之間。”胡紅一曾以壯錦為題材創(chuàng)作了廣西首部無(wú)對(duì)白歌劇《壯錦》，他指出壯錦的斑斕色彩與幾何紋樣，是壯族先民對(duì)自然萬(wàn)物的符號(hào)化轉(zhuǎn)譯。云雷紋呼應(yīng)著對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的祈愿，萬(wàn)壽紋鐫刻著生命崇拜的哲學(xué)，“錦繡前程”的寓意使其成為跨越時(shí)空的文化密碼。

　　對(duì)于壯錦國(guó)標(biāo)實(shí)施這一里程碑事件，胡紅一強(qiáng)調(diào)其重要意義：“過去壯錦傳承靠手口相傳，如今標(biāo)準(zhǔn)讓每道工序、每種紋樣都有了數(shù)字化檔案。”他回憶在賓陽(yáng)收集到兩米高的傳統(tǒng)織機(jī)時(shí)感慨，標(biāo)準(zhǔn)化讓蠶絲等新材料得以合規(guī)入織，破解傳統(tǒng)壯錦粗硬難貼身的困境。更讓他振奮的是，標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)壯錦走進(jìn)高校課堂：“我們與傳承人共建實(shí)訓(xùn)基地，學(xué)生用改良織機(jī)創(chuàng)作時(shí)，既保留了‘通經(jīng)斷緯’的核心技藝，又融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維。”

　　談及壯錦奶茶包裝等跨界創(chuàng)新，胡紅一認(rèn)為這折射出Z世代的文化自覺：“當(dāng)年輕人背著壯錦電腦包穿梭寫字樓，喝著杯上印有‘回’字紋的咖啡，傳統(tǒng)與現(xiàn)代已形成奇妙共振。”他觀察到，國(guó)潮熱背后是文化認(rèn)同的覺醒：“壯錦的二維碼式紋樣天然具有科技感，這種視覺張力讓它成為連接傳統(tǒng)與未來的絕佳載體。”

　　對(duì)于產(chǎn)業(yè)化與文化性的平衡，胡紅一主張“雙軌并行”：“既要保留老匠人用植物染色的古法作坊，也要支持企業(yè)開發(fā)抗菌面料等科技產(chǎn)品。”他透露，廣西大學(xué)藝術(shù)專業(yè)師生圍繞壯錦開展歌曲、影視創(chuàng)作，同時(shí)對(duì)壯錦文化進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)新應(yīng)用。學(xué)院還計(jì)劃讓藝術(shù)專業(yè)學(xué)生通過直播推廣壯錦產(chǎn)品，從手工制作到文化衍生、藝術(shù)再創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)換，探索平衡二者關(guān)系的路徑。

　　壯錦與現(xiàn)代科技融合的創(chuàng)新模式，為非遺文化傳承發(fā)展帶來新活力。胡紅一表示，這種融合能拓寬壯錦文化傳播渠道、創(chuàng)新表現(xiàn)形式，讓更多人了解壯錦文化，推動(dòng)非遺文化在新時(shí)代傳承發(fā)展。正如胡紅一所言：“當(dāng)壯錦國(guó)標(biāo)遇上Z世代審美，我們看到的不僅是一門手藝的重生，更是一個(gè)民族的文化自信正在破繭成蝶。”